Sunday, September 8, 2019

פסיק רישא: תוצעה בלתי נמנעת?

רמב"ם הלכות שבת פרק א' הלכה ו':
עשה מעשה, ונעשת בגללו מלאכה שוודאי תיעשה בשביל אותו מעשה--אף על פי שלא נתכוון לה, חייב:  שהדבר ידוע, שאי אפשר שלא תיעשה אותה מלאכה.  כיצד:  הרי שצרך לראש עוף לשחק בו לקטן, וחתך ראשו בשבת--אף על פי שאין סוף מגמתו להריגת העוף בלבד, חייב:  שהדבר ידוע, שאי אפשר שייחתך ראש החי אלא והמוות בא בשבילו.  וכן כל כיוצא בזה.
קשה להאמין שאפילו בבבל של לפני אלפיים שנה לא היו אופציות לצעצוע מאולתר יותר טובות מראשו של עוף. אם הביטוי "פסיק רישא" בא מהריגת עוף כדי לשעשע ילד, נראה לי שזה יותר משעשע להסתכל בעוף שרץ מסביב בלי ראש, כמו פה.

אבל עדיין יש את הבעייה שמוות מיידית של העוף אינו בטוח. במקרה הזה, עוף חי בלי ראש למשך שנתיים. עם כן, מוות של עוף מחתיכת ראשו יכול להיות לא מיידית, וה"פסיק רישא" המילולי הוא אינו מלאכה האסורה בשבת מן התורה, אלא רק גרמא"".

Wednesday, September 4, 2019

Taking Selflessness Too Far

These are the first two paragraphs of this book review:

The ego, a necessary construction, can also become a burden. In its unrelenting focus on power, achievement and sensual gratification, it breeds a culture, both inner and outer, of oppression, insecurity, addiction and loneliness. Enough is never enough. There is always someone richer, more accomplished and more successful than you are. Spiritual traditions across the world have offered counsel. The happiness that comes from accumulation is fleeting, they remind us. There is another kind of happiness, let’s call it joy, that comes from helping others.
David Brooks has a feel for the serenity such a passion can bring. He dubs it the second mountain. While self-satisfaction is the first mountain’s primary goal, gratitude, delight and kindness spring from a life devoted to service. “In the cherry blossom’s shade,” a Japanese haiku reminds us, “there’s no such thing as a stranger.” Surrender of self awakens love and connection.
That second paragraph sounds like something that could be used to try to make women contented with their traditional roles of being just supportive of men. It also reminded me of what I've read about Shel Silverstein's The Giving Tree, not necessarily specifically as in this book review that I found via Wikipedia:
But a few years later, as Nordstrom slyly recalled in a New York Times interview, "the body twitched" and sales of "The Giving Tree" soared, spurred by word of mouth from, of all quarters, Protestant ministers and Sunday-school teachers, who embraced the book as a cogent restatement of the Christian ideal of unconditional love.
By contrast, the Jewish ideal of love isn't totally unconditional. As Hillel put it,
אִם אֵין אֲנִי לִי, מִי לִי? וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי, מָה אֲנִי?
 Devotion to humanity is desirable, maybe even obligatory. Just as long as you remember that you are one of the humans that you need to be devoted to. "Devotion" normally does not mean "sacrifice".